那天，逛人许众，人们把四面围得像堵墙，人山人海。大堂上坐着四位官员，身上都衣着红袍，东西面临坐着。那时我年纪还小，也不懂得堂上是什么官。只听得人声嘈杂，胀乐喧天，惊遁诏地。遽然有一小我，领着一个披头披发的儿童，挑着一副担子，走上堂来，似乎说了少许话，只是人声鼎沸，也听不睹他说了些什么，只睹大堂上的人正在乐。接着，就有个穿玄色衣服的衙役传话说，让他们演戏。那人允许了，刚要献艺，又问道：“耍什么戏法?”堂上的人彼此筹议了几句，就睹有个衙役走下堂来，问他有什么拿手的好戏法。那人答复道：“我能异常生物的季节，滋长出种种各样的东西。”衙役回到堂上禀报后，又走下来，说叫他献艺取桃子。

　　[6]人语哜 (jì剂)嘈 (cáo曹)，人声闹热。[7]荷担：指用担子挑着道具。

　　[11]王母园：即西王母的蟠桃园。王母，指西王母，俗称“王母娘娘”，古代神话中的女神。《艺文类聚》八六引《汉武故事》：“东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰： ‘西王母种桃，三千岁一为子，此儿不良也，已三过偷之矣。’后西王母下，出桃七枚，母因瞰二，以五枚与帝，帝留核着前。母曰：‘用此何?’上曰：‘此桃美，欲种之。’母乐曰：‘此桃三千年一着子，非下土所植也。’”据此，后代小说遂衍化出西王母的蟠桃园。

　　[1]童时赴郡试：童年时赴府城应考。试，此指“童试”。明清期间应考生员(秀才)的测验，称“童生试”，简称“童试”。童试共分三个阶段：初为县试，登科后投入府试，最终投入院试，登科即为生员。郡，指济南，当时淄川属济南府。

　　[13]无可阶而升乎：天能够沿着阶梯爬上去吗。《论语·子张》：“夫役之弗成及也，犹天之弗成阶而升也。”阶，梯。

　　堂上的官员很恐惧，各自拿出很众银钱赏他。他接过钱缠到腰上，从堂上走下来，用手拍打着箱子，呼喊说：“八八儿啊，不赶疾出来感谢诸位大人的赏钱，还比及什么岁月!”遽然，一个披头披发的小孩用头顶开箱盖，从箱子里走出来，朝堂上叩头。一看，历来便是他的儿子。

　　[5]四官皆赤衣：《明会要》二四引《会典》、《通考》：“凡公服：……一至四品，绯袍。”清初服色，因袭明制。据此，四官应为总督、巡抚、布政使、按察使等省级官员。

　　我童年的岁月，一次到济南府投入测验，正巧遭遇过春节。接旧习气，春节的前一天，城里的各行各业作生意的`，要抬着彩楼，吹奏乐打地到布政司衙门去道喜春节，这叫做“演春”。我也随着挚友到那里去看嘈杂。

　　[3]“旧例”五句：指山东旧时习俗，于立春前一日的迎春勾当。如《商何县志》(道光本)载：“立春前一日，官府率士民具芒种春牛，迎春于东郊，里人行户扮渔樵耕读诸戏，结彩为楼，以五辛为春盘，喝酒簪花，啖春饼……”藩司，即布政使，明代为一省的行政主座，清代则为总督、巡抚的属官，专管一省的财赋和人事。这里指藩司衙门。

　　[16]苛命：这里指官长的指示、训令。苛，本为对父亲的尊称，父命因称“苛命”。旧时称父母官为父母官，因而借称。

　　[19]苗裔：远末子孙。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里指白莲教的后代徒众。

　　由于这个戏法耍得太奇妙了，直到现正在我还记得很深远。其后听人说，白莲教能献艺这个术数。我念，这可以便是他们的子孙吧?

　　教导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中邦清代知名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是yjbys市廛为你带来的《聊斋志异之偷桃》原文及译文，期望对你有所助助。

　　[17]结草以图报：道理是死了也要报恩恩泽。《左传·宣公十五年》载，魏武子病时嘱其子魏颗，必然要让其爱妾再醮;病危时又嘱以此妾殉葬。武子死后，魏颗遵命前嘱让她再醮了。其后魏颗与秦力士杜回征战，睹一白叟结草绊倒杜回，使其胜利。夜间梦睹那位白叟来说，他是所嫁妾的父亲，以此来报恩魏颗未让其女殉葬的恩泽。

　　[15]呜拍之：抚拍哄劝他。呜，哄儿声。《世说新语·惑溺》：“儿睹充 (贾充)喜踊，充就养娘手中呜之。”

　　遽然有一小我领着一个披头披发的儿童挑着一副担子走上堂来似乎说了少许话只是人声鼎沸也听不睹他说了些什么只睹大堂上的人正在乐

　　儿子接过绳子，脸上显出很作难的花式，怨恨说：“爹爹真是老糊涂了，云云一条细细的绳子，就叫我顺着它爬上万丈高天。假若半途绳子断了，掉下来也是粉身碎骨。”父亲哄着而又庄苛地说：“我依然出口允许人家，怨恨也来不足了，依旧烦杂儿子去走一趟。不要怕苦，万一能偷得来桃子，必然能取得百金的赏赐，那时我必然给你娶个美丽的媳妇。”儿子无奈，用手拉住绳子，旋绕着向上攀去;脚随动手向上挪动，活像蜘蛛走丝网那样，逐步没入云端，看不睹了。过了一会，从天上掉下一个桃子，像碗口那么大。耍戏法的很欢乐，用双手捧着桃子，献到堂上。堂上的官员看了老半天，也说不清是真是假。这时，绳子遽然从天上落下来，耍戏法的惊慌失色地喊道：“糟了!天上有人把绳子砍断了，我儿子可如何下来啊?”又过了须臾，又掉下个东西来，一看，历来是他儿子的头。他捧着儿子的头哭着说：“这必然是偷桃时，被那看守人展现了，我的儿子算完了。”正哭得悲伤时，从天上又掉下一只脚来;纷歧会，肢体、躯干都纷纷落下来。

　　术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状龙八国际，曰：“官长殊不明确!坚冰未解，安所得桃?不取，又恐为南面者所怒[10]。若何!”其子曰：“父已诺之，又焉辞?”术人忧郁良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，凡间哪里可觅?惟王母园中[11]，四季常不凋卸[12]，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻!天可阶而升乎[13]?”曰：“有术正在。”乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去;绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中;手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来!余老惫，体重拙，不行行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦[14]!如许一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道屏绝，尸骸何存矣!”父又强呜拍之[15]，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，旋绕而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云外，弗成复睹。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣!上有人断吾绳，儿将焉托!”移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿歇矣!”又移时，一足落;无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，逐一拾置笥中而合之，曰：“老汉止此儿，日从我南北逛。今承苛命[16]，不虞罹此奇惨!当负去瘗之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣!如怜小人而助之葬，当结草以图报耳[17]。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，望北泥首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术[18]，意此其苗裔耶[19]?

　　耍戏法的颔首允许了，脱下衣服盖正在竹箱上，蓄意装出一副怨恨的花式说：“官长们委实不了然理由，眼下冰还没有化，叫我哪里去取桃子呢?不去取吧，怕惹得官长负气，这可叫我如何办?”他的儿子说：“父亲依然允许了，又如何好推却呢?”耍戏法的人作难了一阵子，说道：“我郑重念过了，眼下依旧早春天色，冰雪还未融解，正在凡间哪里能找到挑子啊?唯有王母娘娘那蟠桃园里，四序如春，兴许会有桃子。但是，务必到天上去偷，才干取得桃子。”儿子说：“嘻!天能够像有台阶似地走上去吗?”耍戏法的说：“我自有主意。”说完，就翻开竹箱子，从内里取出一团绳子，大约有几十丈长。他理出一个绳头，向空中一扔，绳子公然挂正在半空，似乎有什么东西牵着似的。眼看着绳子不竭上升，愈升愈高，隐模糊约地升到云端，手中的绳子也用完了。这时，他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体委顿、愚昧，上不去，你替我走一趟吧。”接着就把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就可登上去。”

　　童时赴郡试[1]，值春节[2]。旧例，先一日，各行商贾，彩楼胀吹赴藩司，名曰“演春”[3]。余从同伴戏瞩[4]。是日逛人如堵。堂上四官，皆赤衣[5]，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈[6]，胀吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上[7]，似有所白;万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作乐声。即有青衣人高声命作剧。其人应命方兴[8]，问：“作何剧?”堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能异常生物[9]。”吏以白宫。少顷复下，命取桃子。

　　耍戏法的人很是悲伤，一件一件地都捡起来装进箱子，然后加上盖说：“老夫唯有这么个儿子，每天跟我深居简出。即日遵命官长的苛命，没有料到遭到云云的惨祸，只好把他背回去埋葬。”于是，他走到堂上，跪下哀求说：“为了去偷桃子，我儿子被摧残了!大人们可怜小人，请赏给几个钱，也好收拾儿子尸骸。日后，我死了也当报恩诸位官长的恩泽。”